Batalla de Black Kettle Island / Batalla del río Washita - Historia

Batalla de Black Kettle Island / Batalla del río Washita - Historia

En noviembre de 1869, se enviaron tropas del ejército de tres fuertes separados para atacar campamentos indios hostiles en el Panhandle de Oklahoma. El ataque más devastador fue realizado por las tropas de la séptima caballería liderada por el teniente coronel Custer. La caballería infligió graves daños en el sur de Cheyenne antes de retirarse. El ejército estadounidense perdió 21 soldados muertos.

En octubre de 1867 se firmó el Tratado de la Logia de la Medicina entre el gobierno de los Estados Unidos y las tribus Kiwa y Comache, las Tribus Kiowa-Aache y las Tribus Cheyenne y Arpaapho del Sur. Según el tratado, los nativos americanos estaban obligados a trasladarse al sur a las reservas en el territorio de Oklahoma. No todos los miembros de las tribus aceptaron el tratado y las incursiones indígenas continuaron atacando los asentamientos blancos en Kansas y Colorado.

El ejército estadounidense envió soldados para capturar o matar a los valientes indios que habían estado atacando a los colonos. Mientras tanto, el jefe indio Black Kettle y otros se reunieron con los comandantes del ejército en Fort Cobb y les dijeron que deseaban la paz y que tratarían de controlar a los bravos indios que atacaban a los colonos. Fueron tan lejos como para decir que los entregarían al ejército.

Los valientes indios regresaron de las incursiones casi al mismo tiempo que Black Kettle regresó a su aldea. Muchos de ellos cabalgaron por el pueblo o se detuvieron durante la noche para descansar. Al mismo tiempo, los exploradores del séptimo calvario del general Custer seguían el rastro del grupo de asalto y los rastrearon hasta la aldea de Black Kettle. El 27 de noviembre, la fuerza de Custer atacó la aldea destruyendo gran parte de ella y matando a Black Kettle, su esposa y otros 120 nativos americanos mientras sufría 21 bajas entre sus soldados.


Los eventos que llevaron a la Batalla de Washita comenzaron con la Masacre de Sand Creek de 1864. El 29 de noviembre, las tropas bajo el mando del Coronel JM Chivington atacaron y destruyeron el campamento Cheyenne del Jefe Black Kettle y el Jefe White Antelope en Sand Creek. 40 millas de Fort Lyon, Territorio de Colorado. La banda de Black Kettle & # 8217 enarbolaba una bandera estadounidense y una bandera blanca, y se consideraban en paz y bajo protección militar. La terrible matanza provocó una protesta pública masiva. En respuesta, se creó una Comisión de Paz federal para convertir a los indios de las llanuras de su estilo de vida nómada y asentarlos en reservas.

En las Llanuras del Sur, el trabajo de la Comisión culminó en el Tratado de la Logia de la Medicina de octubre de 1867. Según los términos del tratado, los arapahos, cheyennes, comanches, kiowas y apaches de las llanuras fueron asignados a reservas en el territorio indio. Allí se suponía que iban a recibir viviendas permanentes, granjas, implementos agrícolas y rentas vitalicias de alimentos, mantas y ropa. El tratado estaba condenado al fracaso. Muchos funcionarios tribales se negaron a firmar. Algunos que firmaron no tenían autoridad para obligar a su gente a cumplir con tal acuerdo. Partidos de guerra, en su mayoría hombres jóvenes que se oponían violentamente a la vida en la reserva, continuaron atacando los asentamientos blancos en Kansas.

El mayor general Philip H. Sheridan, al mando del Departamento de Missouri, adoptó una política según la cual & # 8220 el castigo debe seguir al crimen & # 8221. En represalia por las redadas de Kansas, planeó montar una campaña de invierno cuando los caballos indios fueran débiles. y no apto para todos excepto para el servicio más limitado. La única protección de los indios en invierno era el aislamiento proporcionado por el clima brutal.

Black Kettle y Arapaho Chief Big Mouth fueron a Fort Cobb en noviembre de 1868 para pedir paz y protección al general William B. Hazen. Un líder respetado del sur de Cheyenne, Black Kettle había firmado el Tratado de Little Arkansas en 1865 y el Tratado de Medicine Lodge en 1867. Hazen les dijo que no podía permitirles llevar a su gente a Fort Cobb para protección porque solo el General Sheridan, su comandante de campo, o el teniente coronel George Custer, tenía esa autoridad. Decepcionados, los jefes regresaron con su gente a los campamentos de invierno en el río Washita.

Incluso cuando Black Kettle y Big Mouth negociaron con el general Hazen, la 7ma Caballería estableció una base de operaciones avanzada en Camp Supply, Territorio Indio, como parte de la estrategia de la campaña de invierno de Sheridan. Bajo las órdenes de Sheridan, Custer marchó hacia el sur el 23 de noviembre con unos 800 soldados, viajando a través de un pie de nieve nueva. Después de cuatro días de viaje, el comando llegó al valle Washita poco después de la medianoche del 27 de noviembre, y silenciosamente tomó una posición cerca de un campamento indígena que sus exploradores habían descubierto en un recodo del río.

Black Kettle, que acababa de regresar de Fort Cobb unos días antes, se había resistido a las súplicas de algunos de su pueblo, incluida su esposa, de trasladar su campamento río abajo más cerca de los campamentos más grandes de cheyennes, kiowas y apaches que pasaban el invierno allí. Se negó a creer que Sheridan ordenaría un ataque sin antes ofrecer una oportunidad de paz.

Antes del amanecer, los soldados atacaron las 51 logias, matando a varios hombres, mujeres y niños. Custer informó sobre 100 muertos, aunque los informes indios afirmaron que 11 guerreros más 19 mujeres y niños perdieron la vida. Más de 50 cheyennes fueron capturados, principalmente mujeres y niños. Las pérdidas de Custer & # 8217 fueron leves: 2 oficiales y 19 soldados muertos. La mayoría de las bajas de soldados pertenecían al destacamento del Mayor Joel Elliott, cuya incursión hacia el este fue invadida por guerreros Cheyenne, Arapaho y Kiowa que acudían en ayuda de Black Kettle. El jefe Black Kettle y su esposa murieron en el ataque.

Siguiendo el plan de Sheridan & # 8217 para paralizar la resistencia, Custer ordenó la matanza del pony indio y la manada de mulas estimada en más de 800 animales. Se incendiaron las cabañas de los habitantes de Black Kettle, con todo su suministro de comida y ropa para el invierno. Al darse cuenta ahora de que muchos más indios amenazaban desde el este, Custer fingió un ataque hacia sus campamentos río abajo y luego se retiró rápidamente a Camp Supply con sus rehenes.

El enfrentamiento en el Washita podría haber terminado de manera muy diferente si los campamentos más grandes al este hubieran estado más cerca del campamento de Black Kettle & # 8217s. Como sucedió, el impacto de la pérdida de suministros de invierno, más el conocimiento de que el clima frío ya no brindaba protección contra los ataques, convenció a muchas bandas a aceptar la vida de la reserva. & # 8221


Batalla de Black Kettle Island / Batalla del río Washita - Historia

Verna Pájaro de pie Nube amarilla, Pájaro de pie de Wilbur, Cleo Sipes, Woodrow Goose, Sherman Goose, Pete Bird Chief, Jr., Gladys Red Bird Beartusk Barton, Prairie Woman Red Bird, Small Back Snake, No-wa-hy (Cora Prairie Chief Flynn), Susie Standing Bird Reynolds, Everett Wilson y mis muchos gt. tías y gt. tíos de la familia extensa de Standing Bird y Medicine Water que se tomaron el tiempo para compartir conmigo historias sobre la historia y la cultura de Cheyenne.

Estas historias orales fueron transmitidas de Medicine Water, Man on Cloud, Iron Shirt, Measure Woman Standing Bird, Sprinkle Horse Woman, Standing Bird, Goose, Little Woman Curious Horn, White Buffalo Woman Goose, Bird Chief, Woista (White Girl Beartusk Wilson ), John Wilson, Man Riding on Cloud y muchos otros ancianos de la familia.

(La investigación sobre la masacre de Sand Creek de las familias que estuvieron allí debe incluir a las familias que están relacionadas por matrimonio mixto con los sioux y que todavía viven en la reserva de Pine Ridge en Dakota del Sur. Se ha rastreado a otros descendientes de Sioux de Sand Creek para vincularlos con Cheyenne familias a través de la investigación de Ruby Bushyhead y John Sipes y la Colección Donald J. Berthrong.
No todos los cheyennes del norte de Montana serán descendientes de Sand Creek Massacre. Solo ciertas bandas de Cheyennes estaban ubicadas en el río Arkansas (Colorado) durante la época de Sand Creek y las otras bandas de Cheyennes estaban ubicadas en las áreas de North Platte River y Powder River.

La masacre de Sand Creek sigue siendo un misterio de lo que realmente sucedió. Investigadores del Servicio de Parques Nacionales y algunos consultores designados de Cheyenne y Arapaho han estado trabajando para ubicar el campamento en Colorado. Los informes indican que han encontrado el sitio y están trabajando para hacer un sitio conmemorativo allí para que el Servicio de Parques Nacionales lo administre para las tribus. En septiembre de 2004, los informes indican que los descendientes de Sand Creek que tenían familias que murieron y sobrevivieron o resultaron heridos allí deben obtener un permiso por escrito de varios representantes designados de las tribus Cheyenne y Arapaho para ingresar al sitio, ya sea para ceremonias sagradas o para visitar el sitio ahora administrado por el Servicio de Parques Nacionales.

Hay otra investigación y documentación que se ha compilado en el sitio de la Masacre de Sand Creek que sin duda mostrará que el sitio actual es solo una pequeña parte de la ubicación real y debe ser abordado y examinado por todas las partes involucradas en la investigación del sitio. .
Durante los últimos 15 años ha habido muchos artefactos y restos humanos devueltos a los descendientes de Cheyenne Sand Creek a través de la NAGPRA (Ley de repatriación de tumbas y nativos americanos) a través de representantes designados por tribus y los descendientes de Sand Creek todavía están solicitando informes sobre esto mucho más. La historia puede ser agregada a la masacre por familias,

Hurto. El proyecto Marion POW estará trabajando en esta área ya que los POW eran todos descendientes de la Masacre de Sand Creek y descendientes de la Masacre de Washita.


Batalla de Black Kettle Island / Batalla del río Washita - Historia

Por Arnold Blumberg

La conclusión de la Guerra Civil vio a la nación dolorosamente reunificada reanudar su aumento hacia el oeste. Para complicar ese aumento estaba la pregunta india: cuál es la mejor manera de sacar a los pueblos nativos americanos de los caminos de la expansión blanca. El ejército de los Estados Unidos, imbuido de una confianza impaciente después de derrotar a los temibles confederados, consideró que la resolución del problema indio sería un asunto rápido y sencillo. Esa evaluación resultaría desastrosamente errónea para ambas partes.

La apertura de posguerra de nuevas áreas masivas para el asentamiento y la construcción del sistema ferroviario transcontinental requirió un número suficiente de soldados. El principal teatro de operaciones en Occidente inmediatamente después de la Guerra Civil fue el área de las Grandes Llanuras. Situada al oeste del río Mississippi hasta las Montañas Rocosas, esta franja de tierra se extendía 500 millas de este a oeste y 2,000 millas de norte a sur, cubriendo partes de Canadá y Estados Unidos. Incluidas en este vasto territorio estaban las áreas de Colorado, Kansas, Montana, Nebraska, Nuevo México, Dakota del Norte y del Sur, Oklahoma, Texas y Wyoming. Fue el hogar de más de 100,000 nativos americanos (Blackfoot, Crow, Sioux, Cheyenne, Arapaho y otros), gente orgullosa y guerrera que no sería removida de sus tierras tribales sin luchar.

Al final de la Guerra Civil, el Congreso autorizó un Ejército Regular de 57.000 hombres, muy por debajo del número necesario para asegurar el asentamiento revitalizado de Occidente. Varios factores complicaron la tarea del Ejército. Primero, se tenía que mantener una fuerza fuerte en la frontera con México para vigilar el régimen patrocinado por Francia del emperador Maximiliano. En segundo lugar, se tuvo que desplegar un tercio del ejército en los estados del sur para garantizar que se completara el programa de reconstrucción. Esto dejó menos de 15.000 soldados para combatir y contener a los indios, una tarea que se hizo más difícil por el hecho de que muchos de los soldados estaban atados en los 255 puestos militares repartidos por todo el país. El resultado fue predecible. En la mayoría de las operaciones a gran escala contra los indios, el Ejército pudo utilizar como máximo de 1.500 a 3.500 combatientes a la vez.

Además, el ejército se vio afectado por una escasa apreciación de las tácticas necesarias para derrotar a los nativos americanos. El alto mando todavía estaba arraigado en las formas de guerra convencional practicadas durante la Guerra Civil. Acostumbrados por ese conflicto a depender del peso de las cifras y los armamentos que acompañan a los considerables avances, el liderazgo del Ejército después de 1865 necesitó tiempo para volver a aprender las lecciones de librar una guerra fronteriza en la que no había participado activamente durante casi 10 años. Mientras tanto, tuvo que enfrentarse a un enemigo habilidoso cuyo uso del engaño, la movilidad y las técnicas de lucha al estilo guerrillero para evitar la batalla y asestar golpes inesperados fue excepcional.

Hancock & # 8217s Guerra

En 1866 se produjo una explosión de violencia en los territorios de Wyoming y Montana de las llanuras del norte. La violencia se intensificó con una sangrienta e inimaginable derrota sostenida por el Ejército. El 12 de diciembre, el capitán William J. Fetterman, al mando de un destacamento mixto de infantería y caballería de 81 hombres, fue emboscado por 1.000 combatientes indios en las afueras de Fort Phil Kearny, Wyoming. Fetterman y todo su mando fueron aniquilados. En ese momento, la Masacre de Fetterman fue la peor derrota jamás sufrida por el ejército estadounidense en las Grandes Llanuras. El enojo público por el evento trajo demandas para que el gobierno fuera duro con los nativos americanos. El Ejército estaba más que dispuesto a hacerlo.

Desde su cuartel general en St. Louis, el teniente general William T. Sherman, comandante de la División Militar de Missouri, se puso en contacto con el general de división Winfield Scott Hancock, quien encabezaba el Departamento de Missouri, un comando geográfico que abarca Missouri, Kansas, Colorado y Nuevo México. Sherman ordenó un ataque militar para enseñar a los indios una lección duradera. En marzo de 1867, Hancock reunió 1.400 soldados de infantería y caballería, junto con una batería de artillería, y partió hacia Fort Larned, Kansas, para enfrentarse a las tribus cheyenne y sioux acampadas en Pawnee Fork, a 35 millas al sur del fuerte.

Durante el acercamiento de Hancock a la aldea indígena entre el 12 y el 15 de abril, los indígenas huyeron de su campamento. La caballería fue enviada tras los fugitivos, pero lo único que encontraron fueron estaciones de escenario quemadas, escorrentía de ganado y civiles blancos masacrados. En represalia, Hancock prendió fuego al campamento indio en Pawnee Fork. Lo que se conoció como la Guerra de Hancock había comenzado.

Los tratados de Medicine Lodge

Durante los siguientes tres meses, el Ejército llevó a cabo búsquedas infructuosas de las bandas indias que repetidamente atacaron y destruyeron estaciones de correo, diligencias, vagones y trabajadores ferroviarios a lo largo de los ríos Platte, Smokey Hill y Arkansas. A finales de julio, las Grandes Llanuras se vieron envueltas en una guerra. Excepto por algunas expediciones a caballo fallidas, las fuerzas de Hancock pasaron el verano estrictamente a la defensiva. Sus 5.000 soldados (principalmente infantería) estaban atados defendiendo un perímetro de 2.500 millas formado por puestos militares aislados diseñados para proteger las principales arterias de tránsito. Dentro de este cordón se alineaban los sioux y los cheyennes del norte, que aprovechaban cada oportunidad para atacar objetivos seleccionados.

En julio, el Congreso de los Estados Unidos negoció la paz con todas las tribus beligerantes de las Grandes Llanuras. Incrustado en el tratado resultante estaba el requisito de que todos los indios fueran desalojados del área entre los ríos Platte y Arkansas y reasentados en el norte y el sur. Los altos mandos del ejército aceptaron a regañadientes la iniciativa de paz del Congreso, principalmente como una forma de desviar la atención de la campaña torpe y vergonzosa que había llevado a cabo Hancock.

Capitán Louis M. Hamilton

Los tratados de Medicine Lodge (las conversaciones tuvieron lugar en Medicine Lodge Creek en el sur de Kansas) se finalizaron en octubre de 1867 entre los Estados Unidos y las tribus Kiowa, Comanche, Cheyenne y Arapaho. Los signatarios nativos americanos fueron consignados a una reserva en el Territorio Indio (actual Oklahoma). La paz creada en Medicine Lodge Creek no duró mucho. Comprendiendo tardíamente lo que habían intercambiado y cada vez más enojados por la incapacidad del gobierno de los EE. UU. De proporcionar los suministros prometidos durante mucho tiempo, los cheyenne y sus aliados tradicionales, los arapaho, se desencadenaron a partir de julio de 1868. Dirigidos primero a sus rivales de toda la vida, los pawnee , los indios rebeldes también atacaron a los blancos a lo largo de los ríos Salomón y Saline.

Solo en el Departamento de Missouri, 110 civiles blancos fueron asesinados, 13 mujeres violadas y más de 1.000 cabezas de ganado robadas. Además, se destruyeron innumerables granjas, caravanas y diligencias. Se produjeron numerosas escaramuzas a pequeña escala entre soldados e indios, pero el ejército nunca logró detener a los asaltantes. Los comandantes frustrados prometieron perseguir y matar a cualquier indígena que se negara a trasladarse a las tierras del Tratado de Medicine Creek.

¿Quién tuvo la culpa de las violaciones del tratado?

En marzo de 1868, el mayor general Philip H. Sheridan reemplazó a Hancock como jefe del Departamento de Missouri. El Sheridan de ojos saltones, diminuto y blasfemo, había comandado con éxito un ejército de campaña en el Valle de Shenandoah de Virginia, así como el Cuerpo de Caballería del Ejército de la Unión del Potomac, durante la Guerra Civil. Como Sherman, Sheridan creía en el concepto de guerra total. Para ambos hombres, la guerra total significaba someter a toda la población enemiga a los horrores de la guerra, socavando así su voluntad de resistir. Había funcionado contra el sur, quizás también contra los indios.

Aunque Sherman y Sheridan culparon a los líderes de Cheyenne y Arapaho por instigar los disturbios recientes, los hechos fueron diferentes. Antes de que estallara la guerra de verano, Cheyenne y Arapaho se habían trasladado al sur, al Territorio Indio, para alejarse del creciente desorden al norte de la línea de Kansas. La mayor parte de los problemas fueron causados ​​por jóvenes indios que se resistieron a la autoridad tribal y buscaron saquear a los colonos blancos y sus propiedades. Otros eran miembros de la sociedad guerrera conocida como Dog Soldiers, que vivían solo para luchar contra el hombre blanco y otros enemigos hereditarios. El Ejército no logró separar a los perpetradores de la violencia del verano de otros miembros tribales que abogaban por la paz con los blancos.

Uno de esos defensores de la paz fue Black Kettle, jefe de Cheyenne. Nacido en 1801 cerca de Black Hills, Black Kettle fue durante mucho tiempo un defensor del compromiso con los Estados Unidos. Trató de complacer a los estadounidenses firmando varios tratados de paz con ellos con la esperanza de conservar algo de autonomía para su pueblo. A pesar de sus esfuerzos, él y su tribu fueron atacados el 29 de noviembre de 1864 en la Reserva Sand Creek en el Territorio de Colorado por la milicia territorial bajo el mando del coronel John M. Chivington. El asalto sorpresa al campamento indio cobró 163 Cheyenne muertos, en su mayoría mujeres y niños. Black Kettle apenas escapó con vida.

Incluso después de la masacre de Sand Creek, Black Kettle continuó trabajando por la paz con el gobierno estadounidense, pero su posición con su propia gente nunca se recuperó de la debacle de Sand Creek. Su aquiescencia a tratados posteriores hizo que muchos otros cheyenne perdieran la fe en su juicio y capacidad para dirigirlos. Esto aumentó la influencia de los Dog Soldiers, quienes insistieron en que la guerra era la única respuesta a la creciente amenaza blanca. Para Sherman y Sheridan, la incapacidad de Black Kettle para controlar a su gente fue vista como un estímulo para más violencia.Los generales decidieron erradicar el problema castigando severamente a Black Kettle y sus compatriotas.

Una campaña de invierno

La experiencia pasada mostró que se podía obtener poco éxito durante las estaciones cálidas, cuando los indios tenían libertad para moverse por el país. Sheridan razonó que debía probarse un enfoque radicalmente diferente: se iniciaría una campaña de invierno. Fue entonces cuando los indios estaban en su punto más vulnerable, incapaces de viajar debido a las fuertes nevadas y obligados a permanecer en un lugar durante un período prolongado de tiempo. Las operaciones activas durante el invierno por parte del Ejército, pocas veces vistas antes en las Grandes Llanuras, tendrían la ventaja de la sorpresa táctica.

Para proteger los asentamientos blancos y proteger la concentración de sus fuerzas para la próxima campaña, Sheridan mantuvo columnas itinerantes en el campo durante todo el mes de octubre. Las fuerzas actuarían como "batidores" para conducir a los indios al sur del río Arkansas y al este hacia Antelope Hills. El componente principal de Sheridan, el 7. ° Regimiento de Caballería de los EE. UU. Y el 19. ° Regimiento de Caballería de Kansas, debía dirigirse a un punto cerca de la unión de los ríos Beaver y el norte de Canadá en el territorio indio y atacar los cuarteles de invierno de los indios a lo largo de las cabeceras del río Washita. Según Sheridan, el objetivo de la misión era “darles un duro golpe a los indígenas y obligarlos a que se trasladen a las reservaciones que se les asigne, y si esto no se lograba, demostrarle al indígena que la temporada de invierno no daría frutos”. que descanse, y que él, sus aldeas y ganado podrían ser destruidos ".

La 7ma Caballería fue impulsada por el regreso de su antiguo líder, el teniente coronel George Armstrong Custer. Custer, un graduado de West Point de 29 años, clase de 1861, había disfrutado de un ascenso meteórico durante la Guerra Civil, pasando de un segundo teniente en 1861 a un brevet de mayor general de caballería al final de la guerra. Había encabezado la 7ma Caballería durante la fallida campaña de Hancock de 1866, pero su actuación en ese entonces había sido mediocre para un soldado a caballo tan renombrado. Incapaz de encontrar a los indios durante la campaña, y mucho menos llevarlos a la bahía, Custer había sido suspendido del servicio activo y sometido a un consejo de guerra por dejar su puesto para visitar a su esposa. Pero Sheridan, que había comandado al joven Buckeye durante la Guerra Civil, le pidió al presidente Ulysses S. Grant que reinstalara a Custer en el mando activo. El oficial recién rehabilitado se unió a su regimiento el 11 de octubre de 1868, dos días después de que Sheridan recibiera la autoridad final para comenzar su campaña de invierno.

El ataque sorpresa, el 23 de noviembre de 1868, en Black Kettle & # 8217s Cheyenne Village en el río Washita, Oklahoma, por parte de la 7ma Caballería de los EE. UU. Al mando del Teniente Coronel George A. Custer.

Sheridan esperaba comenzar las operaciones a fines de octubre con un movimiento a las montañas Washita en la parte suroeste del territorio indio. Los movimientos iniciales fueron diseñados para seguir hostigando al enemigo durante el invierno hasta que el Ejército pudiera concentrar sus recursos para un gran golpe a principios de la primavera. Pero la transferencia de tropas al sur se detuvo como resultado de la incapacidad de reunir suficientes suministros en Fort Dodge, Kansas, para apoyar la maniobra. A medida que avanzaba el mes de octubre y crecía la base logística de Fort Dodge, otras unidades del mando de Sheridan se enfrentaban con frecuencia, pero de forma inconclusa, con las fuerzas de Cheyenne y Arapaho.

& # 8220 Conflicto de rango & # 8221

El 12 de noviembre, el coronel Alfred Sully dirigió su comando desde su campamento al sur de Fort Dodge. La columna vadeó el río Arkansas y llegó al río Cimarron el día 15. Para el 18 habían marchado 110 millas al sur del Arkansas, donde comenzaron a construir una base de suministros, apodada de manera bastante poco imaginativa Camp Supply, al sur del río North Canadian.

Mientras los hombres trabajaban para construir el campamento de suministros, Sully y Custer se peleaban por quién tenía derecho a comandar la expedición. Sully trató de ejercer el mando en razón de su rango de brevet del Ejército Regular como general de brigada. Custer respondió afirmando que su rango brevet de mayor general de voluntarios venció el argumento de Sully. La disputa no se resolvió, con Sully reteniendo el mando general, hasta que Sheridan se unió a ellos el 21 de noviembre. Sheridan resolvió inmediatamente el problema del "conflicto de rango" al enviar a Sully al norte de Fort Harker, dejando a Custer al mando de la expedición.

La séptima caballería

El 7º de Caballería se trasladó de Camp Supply el 23 de noviembre. Tenían la esperanza de que el 19 de Kansas se les uniera en ese momento. Pero los soldados de Samuel J. Crawford no llegarían a Camp Supply hasta el 1 de diciembre, después de una desgarradora marcha de 20 días a través de barrancos y barrancos cubiertos de nieve, acosados ​​por severas condiciones invernales y casi hambrientos. Como resultado, el éxito de la operación tendría que depender del 7º de Caballería.

La Séptima Caballería de los Estados Unidos se había creado en 1866. Muchos de sus oficiales eran veteranos de la Guerra Civil, incluidos los comandantes de compañía, los capitanes Frederick W. Benteen, Louis M. Hamilton, Robert M. West y Thomas B. Weir. La unidad también contenía una buena parte de los veteranos de combate, así como alistados recientes de todos los ámbitos de la vida. El segundo al mando de Custer era el mayor Joel Elliott, un nativo de Indiana que había subido de rango durante la Guerra Civil para obtener un puesto de oficial. Elliott era un veterano de las batallas de Shiloh, Perryville, Corinth y Stones River. Se había transferido a la caballería y participado en Brig. La famosa incursión del general Benjamin Grierson en Mississippi. Al final de la guerra, Elliott había recibido dos heridas y dos ascensos de brevet. Después de salir del ejército en 1866, se presentó a un examen que le valió una comisión de mayor en la Séptima Caballería. Como mayor mayor de regimiento, Elliott había comandado el séptimo en Kansas antes del regreso de Custer en 1868. Custer lo consideraba "un joven oficial de gran valor y iniciativa".

La nieve yacía a un pie de profundidad en el suelo cuando la 7ª Caballería partió el 23 de noviembre en una columna de cuatro. Su misión era localizar a una banda de Cheyenne y Arapaho que Custer había escuchado se estaba moviendo hacia el norte cinco días antes. La ruta de los soldados cubriría 250 millas, al sur hasta el río South Canadian, luego hasta Fort Cobb, luego al suroeste hacia las montañas Washita (o Wichita), luego al noroeste de regreso a Camp Supply. Los hombres llevaban raciones para 30 días. Custer abrió el camino, brújula en mano, mientras los soldados y 37 vagones de suministros cargados se dirigían hacia el sur. El día 25, después de cruzar numerosos arroyos profundos y finamente congelados, los hombres divisaron Antelope Hills. Para entonces los caballos estaban muy fatigados como resultado del duro camino y la dificultad de encontrar pasto para comer en el paisaje nevado.

El movimiento se hizo aún más difícil a medida que aumentaba el frío y aparecía una espesa niebla. Según un participante, "era necesario desmontar con mucha frecuencia y caminar para evitar que nuestros pies se congelaran". Ese mismo día, Elliott fue enviado de reconocimiento por debajo del río South Canadian. Informó que había descubierto un sendero utilizado por hasta 150 guerreros indios. Continuó su reconocimiento hasta que se detuvo cerca de un afluente del río Washita para esperar órdenes de Custer.

Hervidor negro circundante y pueblo # 8217s

Después de enterarse del hallazgo de Elliott, Custer decidió dejar un pequeño destacamento con los carros y llevar al resto de sus hombres al sudeste a través del país para unirse con Elliott y atacar lo que estaba seguro eran aldeas indias en el río Washita, un afluente del río Rojo. Río que fluía al sureste del sur de Canadá. El 7 cruzó el río del sur de Canadá hacia un terreno caracterizado por colinas y llanuras onduladas intercaladas con arroyos boscosos y arroyos y valles bajos.

Custer tenía razón sobre la supuesta ubicación de los indios. Desde principios de noviembre, unos 6.000 de ellos ocuparon varias aldeas a lo largo del río Washita, conocido por los indios como Lodge Pole River. La abundante hierba de invierno para sus ponis, así como la madera, el agua potable y la leña, hicieron de la zona un lugar de descanso perfecto durante la temporada de invierno. Al otro lado de una curva en un punto donde el Washita corría aproximadamente de este a oeste, y al sur del río entre dos crestas que se elevaban suavemente a unas dos millas de distancia, estaban los tipis del Jefe Black Kettle. En este punto, el Washita tenía entre nueve y 12 pies de ancho y formaba una curva en forma de media luna que abarcaba 30 acres, donde estaban ubicadas la mayoría de las 51 cabañas que albergaban a 250 personas. A una milla hacia el oeste, grandes manadas de ponis cheyenne se prepararon para pastar. La aldea de Black Kettle estaba a seis kilómetros al oeste de la concentración principal de albergues Cheyenne. Los campamentos de Arapaho y Kiowa estaban cerca.

Los asaltantes indios que regresaban (aquellos cuyo rastro había sido descubierto anteriormente por Elliott) le dijeron a Black Kettle que habían visto un camino en la nieve hecho por caballos enemigos que se dirigían a los campamentos Washita. El viejo jefe descartó su historia, no creía que los soldados blancos estarían operando tan al sur en condiciones tan invernales. Mientras los indios debatían la idea de un avance enemigo, Custer y sus hombres se acercaban al valle de Washita desde el noroeste. Primero vieron las manadas de ponis indios y, finalmente, a través de la luz prediseñada, los exploradores del Ejército distinguieron las cabañas de los Cheyenne, incluso entraron en la aldea antes de informar a Custer, que estaba esperando en una ladera a una milla al norte del campamento. Los exploradores estimaron la fuerza guerrera en la aldea en solo 150 hombres. Después de marcharse de la aldea para que los indios no descubrieran su presencia, Custer y sus oficiales formularon su plan de ataque.

TRATADO DE MEDICINA LODGE. El consejo de paz de 1867 en Medicine Lodge Creek, Kansas, entre el ejército de los Estados Unidos y los kiowa, apache, comanche y cheyenne, que dispuso un terreno en el que construir la rama de Kansas del ferrocarril del Pacífico. Grabado en madera contemporáneo.

Custer decidió atacar al amanecer. Durante las horas restantes de oscuridad, Custer dividió su mando para rodear la aldea y asaltarla por todos lados. La fuerza de Elliott (Compañías G, H y M) se trasladó a la parte trasera de la posición india. El Capitán William Thompson con las Compañías B y F cruzaron a la orilla sur del Washita y se posicionaron al sur. El lado oeste de la aldea sería atacado por las compañías E e I al mando del capitán Edward Myers después de que cruzara el arroyo. Las compañías A, C, D y K, así como el destacamento de francotiradores del regimiento bajo el mando del capitán Louis M. Hamilton y acompañado por Custer, estaban estacionados en una loma a una milla al noroeste de la aldea. El ataque debía ser realizado simultáneamente por todas las fuerzas al amanecer, pero si alguna de las columnas era descubierta de antemano, debían enfrentarse de inmediato. La señal para el asalto la daría la banda del regimiento.

"Asesinado sin piedad"

Al amanecer, la fuerza de Elliott estaba a tres cuartos de milla de la aldea, a ambos lados del Washita, con la mayoría de los hombres desmontados y en orden de escaramuza. A su izquierda, el comando de Thompson se colocó en su lugar. Más allá de la cresta, los soldados de Hamilton esperaban en la fría oscuridad junto a sus caballos, sin que por razones obvias se les prohibiera encender fuego.

A medida que se acercaba la luz del día, se ordenó a los soldados con Custer en la cresta que montaran. Los hombres formaron una sola línea, mientras que los francotiradores se dispusieron a pie en orden de escaramuza frente al ala izquierda. La columna de Custer coronó una segunda cresta y vio lo que parecía una aldea desierta. La Compañía K, a la derecha de la línea de avance, recibió la orden de cargar de todos modos y asegurar a los ponis indios que se encontraran. Mientras los soldados se acercaban a las logias indias esparcidas más allá de la espesa madera a lo largo del Washita, Custer se volvió hacia el líder de la banda del regimiento y le ordenó que tocara la famosa canción de marcha del regimiento, "Garry Owen".

Antes de que las primeras notas musicales se desvanecieran en el aire frío de la mañana, los soldados se apresuraron al campamento indio. Los francotiradores desmontados se desviaron para permitir a sus compatriotas montados un camino despejado sobre el río y las empinadas orillas. Los indios salieron de sus tiendas de campaña, la mayoría desarmados y desconcertados. Liderando el ataque a bordo de un semental negro, Custer disparó su revólver contra un indio y pasó por encima de otro antes de tomar posición en una colina a un cuarto de milla al sur del arroyo. Los hombres de Hamilton entraron al campamento disparando sus pistolas a cualquier objetivo que se moviera. Poco después, Hamilton fue asesinado a tiros desde su silla.

Desde el oeste y el sur, los hombres de Myers y Thompson irrumpieron en la aldea, pero la fuerza de este último no logró cerrar el círculo alrededor de los indios, lo que permitió que muchos escaparan hacia el este. Mientras tanto, acorralados desde todas las direcciones, otros indios corrieron hacia el río, saltaron al agua helada que les llegaba hasta la cintura y dispararon al enemigo por la empinada orilla. Otros huyeron río abajo o buscaron protección detrás de árboles y barrancos. Al ver el caos que los rodeaba, Black Kettle y su esposa montaron a caballo y corrieron hacia el río, pero ambos fueron alcanzados por las balas y cayeron heridos de muerte en el Washita.

En cuestión de minutos, los soldados controlaron la aldea. En medio de la confusión ensordecedora, los soldados persiguieron y, según un explorador del ejército, "mataron sin piedad" a cualquier hombre, mujer o niño indio a su alcance. Eso no fue del todo exacto. Decenas de personas fueron detenidas y hechas prisioneras en las laderas debajo de la aldea.

El edificio de la resistencia india

Después de que se despejó la aldea y se reunió a los prisioneros, comenzó la verdadera lucha. Refugiados en el bosque cerca del Washita, grupos aislados de indios lucharon contra los soldados que los perseguían. Los hombres de Custer desmontaron y lucharon a pie, ayudados por los francotiradores que efectivamente silenciaron los obstinados focos de resistencia en los barrancos y a lo largo de la orilla del río. Al mismo tiempo, Custer envió a sus hombres a recoger a las mujeres y los niños que todavía estaban en sus tipis y asegurarles que no sufrirían ningún daño.

Cuando la aldea cayó, el primer teniente Edward S. Godfrey y 20 soldados buscaron capturar a los ponis indios que se alimentaban cerca. Después de reunir una manada de caballos al sur y al este de la aldea, se fue para atropellar a un grupo de indios que se veía huir a través del río hacia el este. Después de recorrer tres millas, el oficial subalterno vio otro gran número de cabañas a lo largo del Washita. Peor aún, también vio a cientos de guerreros indios que lo perseguían. Colocando su pequeño destacamento en orden de escaramuza, Godfrey saltó hábilmente a sus hombres sobre una serie de crestas lejos del enemigo que se acercaba rápidamente. Después de un tiempo, por alguna razón inexplicable, se desvanecieron de su frente.

Cuando Godfrey y sus hombres se retiraron, escucharon fuertes disparos provenientes de la cercana orilla sur del Washita, pero los árboles les impidieron discernir lo que estaba sucediendo en la orilla lejana. Al llegar a Custer, Godfrey informó de su encuentro con la nueva banda de guerreros y la presencia de una gran aldea río abajo. Custer pareció sorprendido por su existencia. Godfrey sugirió que Elliott podría estar bajo ataque. "No lo creo", dijo Custer, "ya que el capitán Myers ha estado luchando allí toda la mañana y probablemente lo habría informado".

Lo que Godfrey había escuchado pero no visto era la destrucción de una pequeña fuerza de soldados a caballo al mando de Elliott, razón por la cual los indios habían dejado de perseguirlo. Durante el asalto al campamento de Black Kettle, Elliott había visto a un grupo de enemigos deslizarse por la brecha entre su línea y la de Thompson. Reuniendo a 18 soldados, junto con el sargento. Mayor Walter Kennedy, Elliot lo persiguió. “Aquí va por un brevet o un ataúd”, gritó Elliott mientras galopaba en persecución de los indios.

Al llegar a un punto a dos millas y media al este de la aldea de Black Kettle en la orilla sur del Washita, Elliott fue atacado repentinamente por cientos de indios desde varias direcciones. Desmontando y cubriéndose en la hierba alta, los clientes habituales fueron bañados con balas y flechas indias y mataron a un hombre. Sus cuerpos fueron horriblemente masacrados y arrancados del cuero cabelludo. Poco después de la masacre, los indios recién llegados del este y el norte llegaron a la vista del campamento de Black Kettle.

Retiro sorpresa de Custer & # 8217s

Poco tiempo después llegó el tren de municiones de Custer, que había atravesado el cordón suelto de indios que comenzaban a rodear la posición de Custer. El coronel envió una línea de escaramuza para entablar combate con los indios que se congregaban rápidamente. Mientras las dos partes intercambiaban disparos entre sí, Custer ordenó que la aldea se incendiara hasta los cimientos. También envió compañías al mando de Benteen, Weir y Myers para enfrentarse al enemigo. Después de unas cuantas cargas enérgicas, los indios retrocedieron.

A medida que la lucha se apagaba en el norte, Custer ordenó a Myers que localizara a Elliott y su destacamento. Después de viajar dos millas hacia el este río abajo, Myers regresó e informó que no pudo localizar al oficial desaparecido ni a sus hombres. Custer no renovó sus esfuerzos por descubrir el paradero de Elliott. Estaba más preocupado por el creciente número de indios armados en la zona, y temía que pudieran descubrir y atacar su caravana, que luego avanzaba desde el río South Canadian y custodiada sólo por 81 soldados de infantería.

El consejo de paz de 1867 en Medicine Lodge Creek, Kansas, puso fin a la guerra de Hancock y consignó a los miembros de las tribus kiowa, comanche, arapaho y cheyenne a reservas en territorio indio. No duró mucho.

Al final del día, Custer decidió extraer su mando de una situación que empeoraba constantemente. Después de masacrar a más de 800 ponis indios, la columna de Custer, con soldados heridos y 53 mujeres y niños indios capturados a remolque, se dirigió hacia el este a lo largo de la orilla norte del Washita hacia los campamentos indios restantes. Custer explicó más tarde que el enemigo nunca esperaría un movimiento en esa dirección y que la sorpresa ayudaría a su retirada. Él estaba en lo correcto. Se produjeron algunas escaramuzas entre los soldados y los indios que los perseguían, pero la mayoría de los guerreros se dispersaron y se dirigieron a sus refugios para proteger a sus propias familias y propiedades. Los soldados que se retiraban, sin ser molestados, pudieron unirse a su caravana y, a última hora de la tarde del 28, cruzaron hacia el norte del río South Canadian para ponerse a salvo. Cuatro días después llegaron a Camp Supply.

El amanecer de la guerra total en Occidente

Esa noche, mientras los exploradores de Osage del regimiento realizaban un "horrible baile del cuero cabelludo" en honor a la victoria, Custer le describió la batalla a Sheridan. El general, siempre al grano, quería saber qué le había sucedido al mayor Elliott. Custer, un poco débilmente, sugirió que Elliott simplemente se había perdido y que eventualmente aparecería. Fue "una visión muy insatisfactoria del asunto", respondió Sheridan, pero admitió que era "demasiado tarde para buscarlo". A partir de ese momento, Custer nunca más disfrutó de la plena confianza de su comandante general.

A pesar de la pérdida de Elliott, la Batalla del Washita fue una resonante afirmación de la estrategia general de Sheridan de guerra total. Con la pérdida de dos oficiales y 19 soldados muertos y otros 11 heridos, el regimiento de Custer había matado a 103 guerreros indios.Más importante aún, la destrucción de los ponis, el alojamiento y la comida de los indios, combinada con la brutal realidad de que los soldados podían golpearlos durante cualquier época del año, fue completamente desmoralizante. La guerra en el sur de las Grandes Llanuras continuaría hasta junio de 1869, pero allanó el camino para el triunfo final sobre los indios en ese teatro. También puso a Custer en la mente del público como el luchador indio más importante del país, a pesar de que resultó ser su único gran éxito en el campo de batalla contra las fuerzas nativas americanas. Siete años y medio más tarde, en el río Little Bighorn en el sur de Montana, intentaría otro asalto sorpresa a un campamento indio, con resultados muy diferentes.

Comentarios

La foto que dice que está en el tratado de Medicine Lodge Creek es en realidad una foto del 28 de septiembre de 1864 tomada en Denver en la Conferencia de Camp Weld (que muestra al Mayor Wynkoop en el frente y a su izquierda & # 8211 foto a la derecha -Teniente Silas Soule (algunos meses después, Capitán) que no pudo evitar la posterior Masacre de Sand Creek el 29 de noviembre de 1864, también Black Kettle & # 8217s Village. También dice que los indios hicieron un alboroto contra los colonos de Kansas en julio. No, comenzó en Spillman Creek, un afluente del río Saline, en el condado de Lincoln Kansas el 10 de agosto de 1868. La mayoría de las víctimas que mencionas como bajas en esta incursión ocurrieron entre el 10 y el 13 de agosto. Otro ataque ocurrió el 13 de octubre, pero por Lakota, y más víctimas murieron y la Sra. Anna Morgan capturada, una de las dos hembras que Custer rescató en el Sweetwater a mediados de marzo de 1869, la otra era Sarah White, que fue secuestrada el 13 de agosto.

Consulte el artículo bien escrito sobre la guerra en las llanuras del sur que incluyó el ataque del teniente coronel George Armstrong Custer el 27 de noviembre de 1868 contra la aldea Cheyenne de Chief Black Kettle en el río Washita, territorio indio (actual Oklahoma). Este conflicto ha sido tema de varios libros excelentes:

William Y. Chalfant, La guerra de Hancock: conflicto en las llanuras del sur (Arthur H. Clark, 2010)

Jerome A. Green, Washita: El ejército de los Estados Unidos y los cheyennes del sur (University of Oklahoma Press, 2004)

Richard G. Hardorff (comp.), Washita Memories: opiniones de testigos presenciales del ataque de Custer a Black Kettle's Village (University of Oklahoma Press, 2006)

Michael N. Donahue, Donde los ríos corrían rojos: Las luchas indias de George Armstrong Custer (San Juan Publishing, 2018)

El artículo contiene algunos errores menores: Custer también fue un general mayor brevet en el Ejército Regular de los EE. UU. La caballería, no los soldados de infantería, custodiaban la caravana. El oficial ilustrado es el mayor Joel H. Elliot, no el capitán Louis M. Hamilton. Según Robert M. Utley (Frontier Regulars), "la fuerza total de papel del ejército, tanto del estado mayor como de la línea, se convirtió así en 54.302 oficiales y hombres alistados", según lo autorizado por la legislación del Congreso firmada por el presidente Johnson el 28 de julio de 1866.

Se ha cuestionado el número de muertes de guerreros que se afirma en el Washita (103). Podría haber sido tan solo 13, según una fuente. Incluso un cálculo liberal de dos guerreros para cada una de las 53 logias no parece respaldar la afirmación. En apoyo de un número menor hay apéndices en los libros de Green y Hardorff que incluyen identificaciones y otros datos.

Este mensaje se puede reenviar o distribuir a todas las personas y partes interesadas. Como siempre, animamos y agradecemos los comentarios constructivos sobre este tema.

Lee y Michele Noyes, editores anteriores
Despacho del campo de batalla de CBHMA

Los objetivos de las operaciones invernales eran dar un duro golpe a los indios y obligarlos a trasladarse a las reservas reservadas para ellos, y si esto no se podía lograr, mostrar al indio que la temporada de invierno no le daría descanso, y que él, sus aldeas y ganado podrían ser destruidos, que no tendría seguridad, en invierno o en verano, excepto en la obediencia a las leyes de la paz y la humanidad. Mayor General Philip H. Sheridan


Batalla del río Washita

La Batalla de Washita ocurrió el 27 de noviembre de 1868 cuando la 7ma Caballería estadounidense de George Armstrong Custer atacó la aldea Cheyenne de Black Kettle en el río Washita (cerca de la actual Cheyenne, Oklahoma). La evidencia utilizada para representar la batalla de Washita se deriva del propio relato de la batalla de Custer, mientras que la evidencia utilizada para describir los eventos antes de la batalla gira en gran medida en torno al informe anual del general Phillip Sheridan de 1868.

Las causas
Los relatos históricos que describen los eventos que llevaron a la Batalla de Washita mencionan dos elementos dignos de mención. Primero, fue que hubo una ruptura en la comunicación entre los indios y su agente. Philip Sheridan describe esto en su informe anual de 1868 que escribe: `` Se enviaron tropas dos o tres veces a Cobb, a pedido del agente, que parecía estar constantemente en problemas, ya sea por su propia culpa o por la de los indios ''. último, como me dijeron que no les agradaba. El segundo elemento involucra el allanamiento de Kansas y Colorado que resultó en la pérdida de vidas y propiedades estadounidenses. Sheridan enumera setenta y cinco ciudadanos muertos en su informe anual y describe la pérdida de propiedad como cinco mil cabezas de ganado y ??? asentamientos? conducidos y ranchos abandonados, lo que hace que el daño causado a todos los intereses sea muy grande. Para hacer frente a los indios delincuentes, Sheridan, con Custer a su mando, ideó un plan para destruir las provisiones de invierno de los indios y posteriormente obligarlos a ingresar a las reservas.

Las cuentas modernas también indican que se produjo una ruptura en la comunicación entre los indios y los agentes. Richard White identifica el desacuerdo específico como ?? los estadounidenses se negaron a emitir las armas cheyennes prometidas anteriormente. ¿Aunque los agentes indios finalmente cedieron? era demasiado tarde para evitar problemas. El problema al que se refiere White fue el asesinato y el allanamiento cometido por un grupo de guerra cheyenne en el sur de Kansas. El grupo de guerra mató a quince hombres y violó a cinco mujeres. En este punto terminan las similitudes entre los relatos moderno e histórico. El relato moderno continúa la historia describiendo cómo Black Kettle llega a Washita. Después de que comenzara el asalto de Kansas, se estableció una zona de fuego libre y se ordenó a todos los indios no hostiles que se movieran hacia el sur, hacia el río Washita. Washita era un lugar deseable para pasar el invierno por varias razones. Entre ellos se encontraba que a lo largo de la orilla norte del río había altos acantilados que servían como un bloque de viento natural, mientras que abundantes pastizales cubrían la parte sur del río ofreciendo buena alimentación para los caballos indios. Richard White describe así la llegada de Black Kettle al valle del río Washita: "Black Kettle, el sobreviviente de Sand Creek, viajó al Washita, buscando incluir a su banda entre los amigos". Pero como muchos de sus jóvenes estaban atacando, los estadounidenses lo rechazaron. ¿De todos modos acampó en el Washita?

Surgieron más complicaciones con la llegada de Black Kettle. Los otros indios que acamparon a lo largo del Washita sintieron que Black Kettle tuvo mala suerte después de su desgracia en Sand Creek e hicieron su campamento grupal en el extremo occidental de los campamentos de invierno, a más de dos millas del otro campamento.

La batalla
El 27 de noviembre de 1868, los exploradores de la Nación Osage de Custer localizaron el rastro de un grupo de guerra indio. Custer siguió este camino todo el día sin descanso hasta el anochecer. Al caer la noche hubo un breve período de descanso hasta que hubo suficiente luz de luna para continuar. Finalmente llegaron a la aldea de Black Kettle. Custer dividió su fuerza en cuatro partes, cada una de las cuales se colocó en posición para que, a la primera luz del día, todas pudieran converger simultáneamente en la aldea. Al amanecer, las cuatro columnas atacaron. Los guerreros indios abandonaron rápidamente sus refugios para refugiarse detrás de los árboles y en profundos barrancos. Custer pudo tomar el control de la aldea rápidamente, pero tardó más en sofocar toda la resistencia restante.

Si Custer tuvo suerte de sobrevivir a la batalla, Black Kettle debe haber tenido mala suerte porque no sobrevivió, de hecho, uno de los exploradores Osage de Custer dejó a Washita con el cuero cabelludo de Black Kettle. Tras la captura de la aldea de Black Kettle, Custer pronto se encontraría en una posición precaria.

A medida que la lucha comenzaba a amainar, Custer comenzó a notar que grandes grupos de indios montados se reunían en las colinas cercanas. Rápidamente se enteró de que la aldea de Black Kettle era sólo una de las muchas aldeas indígenas acampadas a lo largo del río. Por temor a un ataque, ordenó a algunos de sus hombres que tomaran posiciones defensivas mientras que los demás debían recoger las pertenencias y los caballos de los indios. Lo que los estadounidenses no querían o no podían llevar, lo destruyeron. Custer temía que los indios periféricos encontraran y atacaran su tren de suministros tan cerca del anochecer que comenzó a marchar hacia los otros campamentos indios. Al ver que Custer se acercaba a sus aldeas, los indios de los alrededores se retiraron para proteger a sus familias de un destino similar al de la aldea de Black Kettle. En este punto, Custer se da la vuelta y comienza a regresar hacia su tren de suministros, al que finalmente llega. Así termina la Batalla de Washita.

Las cuentas del evento
Los relatos históricos no mencionan la solicitud de Black Kettle de acampar como una tribu amiga o de la zona de fuego libre promulgada en Kansas. En este sentido, los documentos históricos parecen sesgados hacia los estadounidenses. Si bien los documentos históricos tienden a inclinarse hacia la perspectiva estadounidense, los relatos modernos, al describir los eventos previos a la batalla, parecen permanecer en gran medida objetivos y neutrales.

Los relatos modernos de la Batalla de Washita y It? S Your Misfortune y None of My Own de Richard White tienden a perder su neutralidad al describir la batalla. Richard White ilustra esta tendencia al describir la batalla como? Una vez más, los soldados estadounidenses atacaron una aldea de Cheyenne que estaba formada principalmente por mujeres y niños. Esto se demuestra aún más cuando Custer fue descrito como afortunado de sobrevivir a la batalla. Dado que el propio relato de la batalla de Custer contenía la mayor parte de la información sobre la batalla en sí, la batalla se describe desde su punto de vista. Pero hay contrastes entre los relatos históricos y modernos.

La mayor diferencia entre los relatos modernos e históricos es si Washita fue una batalla o una masacre. Los historiadores modernos tienden a inclinarse hacia el lado de la masacre, como White ilustra al escribir. Los soldados estadounidenses atacaron, y? masacrado un campamento? de mujeres y niños.? White, sin embargo, no proporciona evidencia para apoyar esta afirmación. Custer ciertamente no considera a Washita una masacre. Menciona que algunas mujeres tomaron armas y posteriormente fueron asesinadas. Esto parece lógico ya que fue cuatro años antes cuando Chivington irrumpió en Sand Creek masacrando a muchos hombres y mujeres. Con este pensamiento en sus mentes, las mujeres ciertamente no se sentirían cómodas con soldados estadounidenses entre ellas. Custer dejó a Washita con mujeres y niños prisioneros; no se limitó a matar a todos los indios de la aldea, aunque admitió que mató a mujeres.

Otra área de comparación entre los relatos modernos e históricos es la historia del mayor Elliot. Elliot, que murió en la batalla, comandó una de las cuatro columnas que atacaron la aldea. Ni el relato moderno ni el histórico de la batalla pueden describir con precisión las circunstancias de su muerte. Una versión es que se aventuró demasiado al este y se encontró con algunas de otras tribus de indios donde fue asesinado. En los relatos históricos, la historia de Elliot es similar a la que Custer describe brevemente en su autobiografía. Aparentemente, uno de los exploradores de Custer vio a Elliot perseguir a algunos de los indios Cheyenne al oeste que escapaban de la aldea de Black Kettle. Diferente entre los dos relatos de la batalla es si Custer buscó a Elliot después de su desaparición. Custer dice que lo hizo. ? Se enviaron grupos en la dirección indicada por el explorador, él los acompañaba, pero después de una búsqueda que se extendió por casi dos millas, todos los grupos regresaron, informando que sus esfuerzos por descubrir algún rastro de Elliot y sus hombres fueron infructuosos ?.

El último punto de interés común fue la pérdida de los grandes abrigos de la caballería. Custer hizo que sus hombres dejaran sus abrigos a un lado antes de la batalla y que los indios pudieron capturarlos. Custer lo admite en su relato. Había ordenado a los hombres que se quitaran los abrigos para que tuvieran una mayor maniobrabilidad. No se menciona en las cuentas modernas que los hombres de Custer también habían dejado sus raciones. Custer dejó una pequeña guardia con los abrigos y las raciones, pero las fuerzas indias eran demasiado superiores y la guardia se retiró, por lo que los grandes abrigos y raciones fueron capturados.

De los relatos históricos y modernos podemos determinar que la causa de la Batalla de Washita fue una ruptura en las comunicaciones de los indios con los agentes que resultó en incursiones indias. Con respecto a la batalla en sí, ni el relato histórico ni el moderno pueden probar o refutar que la batalla fue una masacre. En cuanto al mayor Elliot, tanto los relatos modernos como los históricos coinciden en la posible causa de su desaparición, pero discrepan sobre si Custer intentó buscarlo. Por último, un detalle menor sobre la pérdida de los abrigos grises y las raciones de los hombres de Custer. Ambas versiones mencionan esto y describen el evento de manera similar. En conclusión, los relatos históricos de la batalla parecen legítimos, pero como Custer fue la fuente principal, es muy probable que exista un sesgo. En cuanto a los relatos modernos, los historiadores comúnmente ven la batalla como una masacre o matanza tomando partido con más frecuencia por los indios, pero no proporcionan evidencia de sus afirmaciones de matanza.


Por Jerome Greene

El historiador de Plains Indian War, Jerome A. Greene, ha producido otro libro importante para agregar a su creciente cuerpo de trabajo. Washita trae cierre, aunque no intencionado, a la historia de Black Kettle que comenzamos en esta sección de nuestro sitio web. Comenzamos con reseñas de la biografía 'Black Kettle' de Thom Hatch, seguidas de 'Finding Sand Creek' de Jerome Greene y Doug Scott.

Greene es uno de nuestros mejores historiadores que investiga y escribe hoy, punto. A diferencia de muchos autores publicados que escriben a partir de fuentes secundarias, Greene se basa principalmente en fuentes primarias para contar la historia del teniente coronel George Custer, la 7ma caballería, el Cheyenne y Black Kettle en la batalla de Washita.

`` Washita '' comienza en Colorado con Greene recitando la historia de la masacre de Sand Creek, el 29 de noviembre de 1864, junto con sus causas y secuelas. Aprendemos cómo Black Kettle escapó solo para morir casi cuatro años después del día 27 de noviembre de 1868 en circunstancias similares en el Washita. Después de la batalla, la narrativa de Greene continúa donde terminan los libros anteriores sobre Washita. El autor proporciona una visión y un análisis originales de los mitos y verdades de la Batalla del Washita, dejando al lector mejor informado que nunca sobre lo que realmente sucedió durante y después de la batalla. Y, por fin, un historiador finalmente ha puesto fin a la controversia de si el Washita fue una batalla o una masacre.

Greene escribe con firme pero tranquila determinación al relatar una complicada historia de depredaciones de indios y blancos, por ambos grupos, junto a los viejos caminos, ranchos y ríos del oeste americano. No hay nada políticamente correcto en la historia de Greene: es un libro brutalmente honesto y sin prejuicios escrito sobre este período oscuro de las guerras indias.

Cuando Custer y 11 compañías de la 7ª Caballería abandonan Camp Supply, en dirección al río Washita, el 23 de noviembre de 1868, Greene ha expuesto todas las razones en una interpretación sucinta pero clara. Me encanta la forma en que Greene escribe sus historias: no pierde el tiempo. Greene sería un gran guionista: dibuja una imagen clara en nuestra mente a través de sus palabras, la imagen es nítida, enfoca la trama y los personajes, con las diferentes piezas, se unen permitiendo al espectador (lector) seguir la historia completamente. sin duda.

La historia de Greene sobre la Batalla de Washita se cuenta en dos partes: la primera parte es desde la perspectiva del ejército, mientras que la segunda parte se cuenta a partir de relatos indios. Si puedo usar la película como una analogía nuevamente, `` Washita '' es algo así como la película de Akira Kurosawa de 1950, `` Rashomon '', que cuenta la historia de un asesinato a partir de cuatro relatos de testigos presenciales, cada uno de los cuales es algo diferente entre sí. Uno podría pensar que Greene al relatar la historia de la batalla de esta manera lo haría confuso, sin embargo, eso es lo más alejado de la verdad.

Greene proporciona pruebas que confirman el número de soldados muertos e incluso el recuento de indios muertos. También proporciona pruebas concluyentes de quién, al mando de Custer, mató a muchos de los no combatientes (en su mayoría fueron los exploradores de Osage incluso después de que Custer ordenó a sus tropas que impidieran la muerte de cualquiera que no fuera la fuerza de combate de la aldea). antes de que comenzara la batalla.

Greene ofrece un análisis detallado de la desaparición del mayor Elliott y 17 de sus hombres contra los guerreros Cheyennes, Kiowas, Arapahos y Kiowa-Apaches que entraron en la batalla desde las aldeas río abajo. Elliott y sus tropas fueron aislados de la aldea principal y el resto de la séptima - rodeados, superados en número y armados, soltaron a regañadientes los caballos, se tumbaron en la hierba alta en un círculo mirando hacia afuera y le dieron su mejor tiro al último hombre.

Si es propenso a no revisar las notas finales de un libro, le recomiendo que lea las que proporciona Greene. Encontrarás información pertinente, todo lo más interesante sobre la batalla. ¡No querrás perderte nada de la acción! Es en las notas finales donde aprenderá que Custer hizo que sus soldados recuperaran dos ponis de la manada de la aldea, antes de que mataran a todos los caballos, para que cada prisionera india los usara en su viaje de regreso al norte.

Desde el comienzo de la batalla cuando Custer ordena que se maten los perros del soldado para asegurar el silencio, hasta la irritación de los guerreros que ven morir a cientos de ponis, el relato de Greene sobre la Batalla de Washita se cuenta mejor que todos los demás que lo precedieron. Creo que pasará mucho tiempo antes de que alguien más pueda siquiera acercarse.

Nota del webmaster: Jerome Greene acaba de completar el relato definitivo de la historia administrativa del Monumento Nacional Little Bighorn Battlefield titulado, & quot Stricken Field: Little Bighorn, 1876-2003. Una historia administrativa del Monumento Nacional Little Bighorn Battlefield & quot El estudio se encuentra actualmente en revisión interna de NPS y no hay datos de publicación disponibles en este momento. Actualización: La prensa de la Universidad de Oklahoma publicará ahora la historia completa de Greene en marzo de 2008. Los amigos publicarán una edición limitada especial firmada y numerada.

Marzo de 2005 debería ver el lanzamiento del próximo libro de Greene, "The Guns of Independence: The Siege of Yorktown, 1781", publicado por SavasBeatieLLC. Espero ansiosamente este libro ya que tengo interés en la Guerra Revolucionaria.

Greene regresa al oeste americano en 2006 con el libro "Fort Randall on the Missouri, 1856-1892".


Pregunta esencial

¿En qué se diferencian la retórica y la realidad de Manifest Destiny?

En esta lección, los estudiantes ven extractos del episodio Chief Black Kettle, para aprender sobre La Batalla del Washita, parte de las Guerras Indias. Luego analizan la narrativa de las Guerras Indias examinando una colección de imágenes que demuestran las diferencias entre la realidad y la retórica del Destino Manifiesto.

Episodio relacionado: Chief Black Kettle

Cuando George Bryson era un niño, una vez usó un collar y leggings de nativos americanos para mostrar y contar. Esos artefactos nativos americanos se habían transmitido en su familia durante generaciones, comenzando con un tío que afirma haber luchado contra Cheyenne y Arapaho con el general Custer en la Batalla de Washita. Bryson le pide al anfitrión Wes Cowan que averigüe si los artefactos alguna vez fueron pertenencias del Jefe Black Kettle, el jefe Cheyenne.

Nivel de grado sugerido

Esta lección está escrita para estudiantes en los grados 9-10, pero se puede adaptar para cualquier grado 6-12. Las sugerencias para la adaptación incluyen: limitar la cantidad de imágenes en la presentación de diapositivas, incluir más recursos de las Guerras Indias (ver Recursos) en la presentación de diapositivas, o pedir a los estudiantes que hagan su propia investigación sobre el Destino Manifiesto para investigar más a fondo tanto la retórica como la realidad.

Video:
Barril de pólvora de tensión

Historia El detective Wes Cowan se reúne con Jerry Greene, un historiador de las guerras indias.

Historia El detective Wes Cowan se reúne con Jerry Greene, un historiador de las guerras indias, que proporciona antecedentes sobre la Batalla de Washita. Greene explica los conflictos dentro de las tribus Cheyenne y Arapaho, así como el conflicto con los colonos blancos.

Video:
Campo de batalla de Washita

Wes Cowan se reúne con Joel Shockley, un guía del parque en el campo de batalla de Washita.

Wes Cowan se reúne con Joel Shockley, un guía del parque en el Sitio Histórico Nacional Washita Battlefield, quien describe lo que sucedió en la Batalla de Washita.

Para ver Destino manifiesto y las guerras indias presentación de diapositivas, haga clic aquí.

Reproducible:

Tiempo estimado requerido

La Batalla de Washita fue parte de una serie de conflictos conocidos como las Guerras Indias, que se extendieron desde el siglo XVII hasta el XX. Las guerras indias se libraron entre los Estados Unidos, como colonia de Gran Bretaña y como nación independiente, y varias tribus de nativos americanos y fueron principalmente disputas territoriales.

La Batalla de Washita tuvo lugar en el oeste de Oklahoma en 1868. En ese momento, muchos estadounidenses creían en el Destino Manifiesto, la idea de que Estados Unidos estaba destinado a extenderse por todo el continente norteamericano. En su asentamiento en Occidente, los colonos estadounidenses a menudo entraban en conflicto con las tribus nativas americanas que ya vivían en esa tierra. Desafortunadamente para muchos, la retórica de altos vuelos del Destino Manifiesto rara vez coincidía con la dura y sangrienta realidad de asentarse en Occidente.

Preguntas de discusión

Haga que los estudiantes vean el video "El barril de pólvora de tensión" mientras toman notas sobre lo siguiente. Luego, use las preguntas para evaluar la comprensión y promover la discusión:

  • ¿Qué creía Black Kettle sobre los colonos blancos?
  • ¿Cómo se sentían los miembros de su tribu con respecto a los colonos blancos? ¿Por qué?
  • ¿Cuál fue la relación entre los cheyenne y los colonos? ¿Por qué estaban peleando?
  • ¿Qué habrías hecho si fueras uno de los colonos? ¿Y si fueras uno de los Cheyenne o Arapaho?

Después de ver el video "El barril de pólvora de tensión" del episodio de History Detectives, Chief Black Kettle, dirija una discusión sobre lo que los estudiantes ya saben sobre el Destino Manifiesto y las Guerras Indias. Asegúrese de cubrir lo siguiente:

  • El Destino Manifiesto era la creencia de que Estados Unidos estaba destinado a extenderse por todo el continente norteamericano.
  • Las guerras indias se refieren a una serie desorganizada de conflictos entre los colonos blancos y / o el gobierno federal de los Estados Unidos y las tribus nativas americanas indígenas de América del Norte. Duraron desde la década de 1770 hasta principios de la de 1900. Fueron principalmente conflictos sobre quién poseía la tierra.
  • En la Política de expulsión de indios, los nativos americanos se vieron obligados a dejar sus tierras ancestrales para las reservas designadas más al oeste.
  • El mito de los indios y los vaqueros.

Invite a los alumnos a discutir qué tipo de historias cuentan los libros de texto del aula sobre este período de la historia.

  • ¿Cómo han presentado sus libros de historia Manifest Destiny? ¿Las guerras indias?
  • ¿Qué aprendiste sobre Trail of Tears? ¿Cómo retrata esta historia a los nativos americanos? (Como víctimas)
  • ¿Qué aprendiste sobre los colonos y el hombre de la frontera? ¿Cómo retratan estas historias a los estadounidenses en Occidente? (Como héroes)
  • ¿Crees que alguna de estas versiones de la historia es toda la verdad? ¿Por qué o por qué no?
  • ¿Quién escribió tu libro de texto? ¿Por qué querrían contar una versión de la historia que no es toda la verdad? ¿Cuál es su propósito al crear este libro de texto?
  • ¿Qué otras fuentes quieres estudiar para comprender mejor este período de la historia?

Muestre a los estudiantes el video "Washita Battlefield" y luego la presentación de diapositivas de Imágenes del Destino Manifiesto y las Guerras Indias y diríjalos a tomar notas usando La Retórica y la Realidad del Destino Manifiesto. Las imágenes de la presentación de diapositivas están extraídas de la colección de la Biblioteca del Congreso.

Una vez que los estudiantes hayan visto la presentación de diapositivas, dirija una discusión sobre la diferencia entre la realidad de la expansión hacia el oeste y la retórica del Destino Manifiesto. Permita que los estudiantes revisen porciones de El viajero de la pradera: un manual para expediciones por tierra, una guía publicada en 1859 para ayudar a los colonos a hacer el viaje a través de las llanuras, para conocer los antecedentes de las realidades de cruzar el continente. Repase con los estudiantes la definición de & ldquorhetoric & rdquo (el uso hábil del lenguaje o la comunicación, a menudo utilizado para persuadir o manipular las creencias de una persona) o la idea de Destino Manifiesto, y en qué se diferenciaba de la realidad. Pedir:

  • ¿Qué imágenes mostraron el retrato más realista de la época? ¿Por qué?
  • ¿Qué imágenes mostraron más retórica que realidad? ¿Cómo es eso?
  • ¿En qué se diferenciaba la retórica de la realidad?
  • ¿Cómo podemos utilizar estas imágenes para contar una versión realista y equilibrada de las guerras indias y el asentamiento de Occidente?

Ir más lejos

Una vez que los estudiantes hayan terminado su investigación sobre la retórica y la realidad de Manifest Destiny, pídales que creen una página para su libro de texto de historia que cuente una versión realista y equilibrada de los eventos relacionados con Manifest Destiny. Su página para el libro de texto debe incluir 1-2 párrafos y 1-2 imágenes con subtítulos. Pregunte: ¿Cómo pudieron equilibrar los diversos elementos de la historia? ¿Por qué eligió incluir los detalles que hizo?

Más sobre detectives históricos

Utilice los siguientes episodios o planes de lecciones de History Detectives para apoyar / mejorar la enseñanza de esta lección en su salón de clases.

Sugerencias

    . Exposición interactiva del Museo Nacional de Historia Estadounidense con texto, video, imágenes y artefactos que incluye capítulos sobre las guerras de las Indias Orientales y Occidentales del siglo XIX. Presentación de diapositivas de imágenes relacionadas con las guerras indias. Incluye más contenido relacionado con videos y fotografías de History.com

Estándares de Historia Nacional

Pensamiento histórico

2. Comprensión histórica: el estudiante comprende una variedad de fuentes históricas.

3. Análisis e interpretación históricos: el estudiante se involucra en el análisis y la interpretación históricos.

4. Capacidades de investigación histórica: el estudiante realiza una investigación histórica.

Estándares de contenido de historia de EE. UU. Para los grados 5-12

Era 4: Expansión y reforma (1801-1861)

  • Estándar 1: Expansión territorial de los Estados Unidos entre 1801 y 1861, y cómo afectó las relaciones con las potencias externas y los nativos americanos.
  • Estándar 2: Cómo la revolución industrial, el aumento de la inmigración, la rápida expansión de la esclavitud y el movimiento hacia el oeste cambiaron la vida de los estadounidenses y condujeron a tensiones regionales

Era 6: el desarrollo de los Estados Unidos industriales (1870-1900)

Estándares estatales básicos comunes

CCSS.ELA-Alfabetización.RH.6-8.2 Determinar las ideas centrales o la información de una fuente primaria o secundaria proporcionar un resumen preciso de la fuente distinto del conocimiento u opiniones previos.

CCSS.ELA-Alfabetización.RH.6-8.6 Identificar aspectos de un texto que revelan el punto de vista o el propósito de un autor y de rsquos (por ejemplo, lenguaje cargado, inclusión o evitación de hechos particulares).

CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.7 Integrar información visual (por ejemplo, en cuadros, gráficos, fotografías, videos o mapas) con otra información en textos impresos y digitales.

CCSS.ELA-Alfabetización.RH.6-8.8 Distinguir entre hechos, opiniones y juicios razonados en un texto.

CCSS.ELA-Literacy.RH.9-10.2 Determinar las ideas centrales o la información de una fuente primaria o secundaria proporciona un resumen preciso de cómo se desarrollan los eventos o ideas clave a lo largo del texto.

CCSS.ELA-Alfabetización.RH.9-10.6 Comparar el punto de vista de dos o más autores sobre cómo tratan el mismo tema o temas similares, incluidos los detalles que incluyen y enfatizan en sus respectivos relatos.

CCSS.ELA-Alfabetización.RH.9-10.9 Comparar y contrastar tratamientos del mismo tema en varias fuentes primarias y secundarias.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.2 Determinar las ideas centrales o la información de una fuente primaria o secundaria proporcionar un resumen preciso que aclare las relaciones entre los detalles e ideas clave.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.6 Evaluar los puntos de vista diferentes de los autores sobre el mismo evento o tema histórico mediante la evaluación de las afirmaciones, el razonamiento y la evidencia de los autores.

CCSS.ELA-Alfabetización.RH.11-12.7 Integrar y evaluar múltiples fuentes de información presentadas en diversos formatos y medios (por ejemplo, visualmente, cuantitativamente, así como en palabras) con el fin de abordar una pregunta o resolver un problema.

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CCSS.ELA-Alfabetización.RH.11-12.9 Integrar información de diversas fuentes, tanto primarias como secundarias, en una comprensión coherente de una idea o evento, notando las discrepancias entre las fuentes.

CCSS.ELA-Alfabetización.WHST.6-12.2 Escribir textos informativos / explicativos, incluida la narración de eventos históricos, procedimientos / experimentos científicos o procesos técnicos.

CCSS.ELA-Literacy.WHST.6-12.4 Producir escritura clara y coherente en la que el desarrollo, la organización y el estilo son apropiados para la tarea, el propósito y la audiencia.

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    Batalla de Black Kettle Island / Batalla del río Washita - Historia

    De acuerdo con la Ley de Protección del Campo de Batalla Estadounidense de 1996, la ubicación de un ataque militar en 1868 en el río Washita en Oklahoma contra una tribu indígena de las llanuras ha sido designada como un sitio histórico nacional.

    La ley establece en parte lo siguiente:

    . que el teniente coronel George A. Custer, al frente de la 7ma caballería de los Estados Unidos, atacó la aldea dormida de Cheyenne del jefe de paz Black Kettle. El ataque de Custer provocó más de 150 víctimas indias, muchas de ellas mujeres y niños. La Batalla de Washita simboliza la lucha de las tribus de las Grandes Llanuras del Sur para mantener sus formas de vida tradicionales y no someterse al confinamiento de la reserva.

    La ley establece el sitio como el Sitio Histórico Nacional Washita Battlefield, Oklahoma. Además autoriza, entre otras cosas, la consulta y capacitación sobre el sitio, y dispone que el Secretario del Interior, actuando a través del Director del Servicio de Parques Nacionales, consultará regularmente con la Tribu Cheyenne-Arapaho [sic - esto debe ser Cheyenne y Arapaho Nations] la preparación de programas educativos brindados al público. También requiere que el Secretario trabaje en asociación con ciudadanos y organismos gubernamentales, incluidos los gobiernos federales, estatales, locales y tribales, así como con otras entidades públicas, como instituciones educativas y organizaciones privadas sin fines de lucro, en la identificación, investigación, evaluación e interpretación. el sitio.

    Nosotros, los abajo firmantes, objetamos que el sitio sea calificado de campo de batalla. Tal identificación es una interpretación incorrecta de los hechos históricos, lo que resulta en información errónea. No es más un campo de batalla de lo que Auschwitz fue un campo de batalla. En cambio, solicitamos que el sitio sea designado Sitio Histórico Nacional de Genocidio de Washita.

    Sí, Custer atacó la pacífica aldea Cheyenne de Chief Black Kettle. Sin embargo, el ataque no simboliza la lucha de las tribus de las Grandes Llanuras del Sur para no someterse al confinamiento de la reserva, como se indica en la ley. En cambio, los 8.500 indios de las llanuras que estaban acampados a lo largo del Washita estaban allí para indicar su voluntad de ir a la reserva, a saber, el territorio indio. Los militares habían ordenado a estas personas que fueran a las cercanías de Fort Cobb a lo largo del Washita (que estaba dentro de los límites de la reserva del territorio indio) para demostrar su deseo de no participar en ninguna guerra. Las tribus reunidas fueron registradas como congregadas a lo largo del Washita por los militares y fueron categorizadas de acuerdo con su deseo de paz. Cuando Black Kettle llegó a Fort Cobb, se ofreció a rendirse a los militares y le dijeron que hiciera las paces con el general Sheridan.

    Los militares, en lugar de proceder contra los indios hostiles conocidos, atacaron a las tribus a lo largo del Washita, cuya cabeza era la aldea de Black Kettle, obligando a hombres, mujeres y niños a abandonar sus hogares y huir en pleno invierno, lo que resultó en 150 Nativos americanos muertos por disparos, además de innumerables pérdidas de vidas debido a la exposición y el hambre. La fuerza de ataque, de la que formaba parte el séptimo de caballería, estaba formada por aproximadamente cinco columnas, formadas por 10.000 soldados. Los militares ordenaron a las familias nativas americanas que se dirigieran a esa zona designada específicamente para atacar y matar a quienes cumplieran la orden militar. Es una de las marcas más negras de la historia de Estados Unidos y no debería ser dignificada ni legitimada por el término "campo de batalla".

    Parte de la razón de tal actividad genocida (comenzando en parte con la Masacre de Sand Creek) fue un intento del gobierno de los Estados Unidos, especialmente el ejército, de despojar a los nativos americanos de la tierra garantizada por el Tratado de Fort Laramie, que abarca esencialmente todo el Gran Llanuras.

    NOTA :
    El Servicio de Parques Nacionales ha certificado la Masacre de Sand Creek como una Victoria de la Unión.

    Por tal motivo, los abajo firmantes, hacemos la siguiente petición al Secretario de Gobernación para un cambio en el nombre de ese sitio:

    Una petición para el establecimiento del sitio del ataque por parte del ejército de los Estados Unidos contra 8.500 indios de las llanuras acampados como prisioneros de guerra a lo largo del río Washita en 1868 como el sitio histórico nacional de genocidio de Washita:

    MIENTRAS QUE:

    En 1868, el gobierno ordenó a 8.500 nativos americanos que se congregaran en Fort Cobb en el territorio indio, ahora Oklahoma, como una indicación de su estado pacífico.

    MIENTRAS QUE:

    Una vez acampados allí, el gobierno de los Estados Unidos los registró en cuanto a su intención de lograr la paz, y los militares enumeraron cada tribu en los registros oficiales.

    MIENTRAS QUE:

    Black Kettle y su banda, entre otros, se ofrecieron a rendirse y el ejército al mando en Fort Cobb les dijo que esperaran al general Sheridan con el propósito de rendirse.

    MIENTRAS QUE:

    El general Custer, bajo las órdenes de los generales Sherman y Sheridan, atacó la aldea de Black Kettle mientras acampaba pacíficamente a lo largo del Washita, destruyendo esa aldea.

    MIENTRAS QUE:

    Además, el general Custer, como parte de un ataque de cinco columnas que involucró a más de 10,000 tropas de los Estados Unidos, cargó contra las aldeas que acampaban pacíficamente a lo largo del Washita, incluidos hombres, mujeres y niños, lo que provocó que estos habitantes abandonaran sus hogares en pleno invierno, lo que resultó en muerte incalculable debido a la exposición y el hambre

    MIENTRAS QUE:

    Estas actividades fueron parte de un intento que comenzó con la Masacre de Sand Creek para despojar a los nativos americanos de la tierra garantizada por el Tratado de Fort Laramie, que abarca esencialmente la totalidad de las Grandes Llanuras.

    Y DONDE COMO:

    Según la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948, genocidio significa cualquiera de los siguientes actos cometidos con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, ético, racial o religioso como tal:

    (a) Asesinato de miembros del grupo

    (b) Causar daños físicos o mentales graves a los miembros del grupo

    (c) Infligir deliberadamente en las condiciones de vida del grupo

    calculado para provocar su destrucción física en todo o en parte

    NOSOTROS, los miembros abajo firmantes de la comunidad nativa americana y el público en general, solicitamos que este sitio del ataque del ejército de los Estados Unidos contra 8.500 indios de las llanuras acampados como prisioneros de guerra a lo largo del río Washita en 1868 sea designado como el histórico nacional de Washita. Sitio del genocidio.


    WASHITA, BATALLA DEL.

    Un enfrentamiento militar entre el ejército de los EE. UU. Y los indios estadounidenses, la Batalla de Washita ocurrió cerca del actual Cheyenne en el condado de Roger Mills, Oklahoma, el 27 de noviembre de 1868. Antes de esa fecha, el Tratado de Medicine Lodge de 1867 y las campañas militares en el oeste de Kansas no había logrado detener la ola de incursiones indias en el sur de las Grandes Llanuras. El mayor general Philip H. Sheridan, que había sido nombrado comandante del Departamento de Missouri en la primavera de 1868, se dio cuenta de que las expediciones en clima cálido contra los Cheyenne del Sur montados, Arapaho del Sur y otros "hostiles" eran ineficaces. Por lo tanto, ideó un plan para atacar durante los meses de invierno cuando las tribus estaban acampadas y eran más vulnerables.

    En noviembre de 1868, se ordenó a tres columnas de tropas de infantería y caballería del ejército de los Estados Unidos de los fuertes Bascom en Nuevo México, Lyon en Colorado y Dodge en Kansas que convergieran en el Territorio Indio (actual Oklahoma) y atacaran a Cheyenne del Sur y Arapaho del Sur. La fuerza principal fue la Séptima Caballería dirigida por el Teniente Coronel George A. Custer. Las tropas de Custer marcharon desde Fort Dodge y establecieron Camp Supply en el Territorio Indio, donde debían reunirse con la Decimonovena Caballería Voluntaria de Kansas, que avanzaba desde Topeka. Ralentizado por una fuerte tormenta de nieve, el Decimonoveno no pudo llegar al puesto a tiempo, y el Séptimo partió solo el 23 de noviembre.

    Mientras el cuerpo principal de tropas y suministros de Custer avanzaba en la nieve profunda hacia el sur hacia el río Canadian y Antelope Hills, los exploradores del destacamento del mayor Joel Elliott encontraron un sendero indio más al sur cerca del río Washita. Custer reformó el Séptimo y decidió seguir el camino por el Washita, dejando el tren de equipajes para alcanzarlo más tarde. El Séptimo llegó a una cresta detrás de un campamento indio después de la medianoche del 27 de noviembre. Después de avanzar con sus exploradores Osage y examinar el área, Custer planeó dividir al Séptimo en cuatro batallones y atacar la aldea al amanecer.

    El objetivo de Custer era el campamento del jefe de paz Black Kettle de unos 250 cheyennes. Anteriormente, el 20 de noviembre de 1868, Bvt. El general de división William B. Hazen, comandante del distrito del sur de la India militar, había advertido a Black Kettle, que buscaba protección y suministros para su banda en Fort Cobb en el territorio indio, que los militares perseguían a los cheyenne y a los arapaho. Black Kettle se enteró de que él y sus hombres principales tendrían que lidiar con los comandantes de campo del ejército si querían la paz. Basándose en ese conocimiento, Black Kettle planeó trasladar su aldea desde su ubicación actual a campamentos Cheyenne más grandes en el Washita. Habiendo sido atacado en Sand Creek en Colorado en 1864, esperaba encontrar seguridad en números.

    Las tropas de Custer estaban en posición al amanecer y les ordenó avanzar. Alguien del pueblo vio a los soldados y disparó un tiro para advertir al campamento. El ataque comenzó y, en diez minutos, la aldea había sido invadida. La lucha continuó hasta las tres de la tarde, sin embargo, porque los indios de los campamentos río abajo se apresuraron a subir por el valle para ayudar a Black Kettle. Arapaho y Kiowa estuvieron entre los que encontraron y mataron a un destacamento de diecisiete hombres liderados por el mayor Joel Elliott a lo largo de un arroyo ahora conocido como Sergeant Major Creek. (El jefe de Arapaho, Little Raven, y los Kiowa Satanta estaban entre los defensores de la aldea de Black Kettle).

    Black Kettle y un número indeterminado de Cheyenne fueron asesinados y cincuenta y tres mujeres y niños fueron capturados. (Custer informó que 103 hombres Cheyenne habían sido asesinados. Los Cheyenne afirmaron que solo habían muerto alrededor de once de sus hombres. El resto eran mujeres y niños). Además, cincuenta y un refugios y su contenido fueron quemados, y la manada de ponis del campamento de aproximadamente ochocientos caballos murieron. La Séptima Caballería sufrió veintidós hombres muertos, incluidos dos oficiales, quince heridos y uno desaparecido. Esa misma tarde, el Séptimo, con sus prisioneros a remolque, inició su marcha de regreso al Campamento de Suministros.

    La campaña de Sheridan-Custer continuó en 1869, con soldados de la Séptima Caballería y la Decimonovena Caballería Voluntaria de Kansas vagando por gran parte del actual suroeste de Oklahoma. El trabajo en Camp Wichita, más tarde Fort Sill, comenzó en enero de 1869, reemplazando a Fort Cobb como base de operaciones. En marzo, Custer superó a un gran número de Cheyenne en el río Sweetwater en el Panhandle de Texas. Con sus suministros agotados, Custer no atacó. En cambio, utilizando un engaño, tomó como rehenes a los líderes de la tribu y ganó la promesa de Cheyenne de informar a Camp Supply. Declarando terminada la campaña de cinco meses, Custer llevó a su ejército de regreso a Kansas, y llegaron a Fort Hayes el 10 de abril de 1869.

    El Sitio Histórico Nacional Washita Battlefield fue creado en noviembre de 1996. El Servicio de Parques Nacionales mantiene el monumento de 315.2 acres. El campo de batalla de Washita también está incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos (NR 66000633). Una atracción relacionada es el Museo Black Kettle, una vez afiliado a la Sociedad Histórica de Oklahoma en la cercana Cheyenne.

    Bibliografía

    Charles Brill, Custer, Black Kettle y la pelea en el Washita (1938 Norman: University of Oklahoma Press, 2002).

    Jerome Greene, Washita: el ejército de los Estados Unidos y los cheyennes del sur, 1867–1869 (Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma, 2004).

    Stan Hoig, La batalla de Washita: la campaña india de Sheridan-Custer de 1867-1869 (Lincoln: University of Nebraska Press, 1976).

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    Citación

    Lo siguiente (según El manual de estilo de Chicago, 17a edición) es la cita preferida para los artículos:
    Stephen Black, & ldquoWashita, batalla de los & rdquo La enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=WA037.

    & # 169 Sociedad histórica de Oklahoma.


    Jefe Washakie & # 8217s Hija

    La hija del jefe Washakie, Mary (también conocida como Little Fawn Lightfoot, posiblemente también conocida como Mary Ann Zane o Maryann Zane) se convirtió en la cuidadora de sus hijos y Jim Bridger finalmente la tomó como su tercera y última esposa en 1850.

    John Little Fawn Bridger nació alrededor de 1855 en Ft. Bridger y fue bautizado y posiblemente bautizado por el padre DeSmet.

    También tuvieron una hija llamada Mary Ann & # 8220Elizabeth & # 8221 Bridger, que nació el 27 de junio de 1856. Little Fawn tuvo otro hijo conocido como Leander Ethan Zane (¿el nacimiento que la mató?).

    Mary Bridger murió en 1858, después de dar a luz a un hijo, cuando tendría veintitantos años. Después de su muerte, los niños se quedaron con una familia en Little Santa Fe, Missouri (¿los Zanes?).

    A Hollice P. Clark se casó con Mary Elizabeth Bridger en Alamo, Crockett Co, TN en 1882, y tuvieron cuatro hijos: Benjamin (1883), William C. (1885), Joseph O. (1887) e Hiram (1888). No sé si esta Mary Elizabeth era la hija de Jim Bridger, el famoso montañés.

    Los Shoshoni del Este, que suman alrededor de 2.000 bajo su famoso Jefe Washakie, ocuparon la región desde las montañas Wind River hasta Fort Bridger y a horcajadas sobre el sendero de Oregón. La mayoría de sus descendientes viven hoy en la reserva de Wind River.

    ACTUALIZAR: de Alma King

    Esto es en respuesta a su respuesta sobre una pregunta sobre el jefe Washakie, que llevó a una discusión sobre el montañés Jim Bridger. Se preguntó si Mary Ellizabeth Bridger, quien se casó con una Hollice P. Clark en el condado de Crockett, TN, podría ser la hija de Jim Bridger. Esta Mary Elizabeth Bridger no era la hija de Jim. Era hija de Benjamin C. y Cinthia Tyler Bridger. El nombre de su marido no era Hollice, sino Hiram P. Clark. Ella nació, se crió y murió en lo que ahora es el condado de Crockett, Tn, y habría sido mi tía abuela. Las primeras investigaciones genealógicas tenían el nombre de su esposo como Hollice, pero se descubrió que estaba equivocado.) Hasta ahora, no se ha establecido ningún vínculo directo con Jim Bridger con esta familia en particular. Desafortunadamente.

    ACTUALIZAR desde Julia A. Byrd

    Mary Elizabeth Bridger era hija de Little Fawn (hija del jefe Washakie) y Jim Bridger. Mary Elizabeth se casó con Abraham Carroll y tuvo numerosos hijos, incluida mi abuela Bonnie Anna Carroll. Lo sé porque mi abuela y mi mamá me contaron estas historias cuando era niño en Oklahoma.

    Creo que la persona que hizo la pregunta está relacionada conmigo. Creo que es uno de los niños Zane, Jim Zane es probablemente su abuelo, era hijo de Neillie Carroll, mi abuela y hermana.

    Soy la tataranieta de Jim Bridger y Little Fawn, hija del Jefe Washakie. Aquí está el árbol genealógico:

    Jim Bridger se casó con Little Fawn

    La hija Mary Elizabeth Briger se casó con Abraham Carroll, tuvieron los siguientes hijos:

    Anna, que fue asesinada en Baxter Springs, Kansas, Emma, ​​que murió de niña, Nell, Tom, Clara y Bonnie Anna, mi abuela.

    Bonnie Anna tuvo a mi mamá Billie Thelma Duncan y ella tuvo tres hijos, yo, Julia Ann, Patricia y Bonnie Sue, con el nombre de mi abuela.

    La reserva es Wind River en Wyoming. Recuerdo todas las historias que me contaron mi mamá y mi abuela mientras estábamos sentados en nuestro campamento en el Quapaw Indian Pow wow. Creo que la persona que tenía la pregunta era uno de los hijos de Zane, nietos de Jim e Isabel. Los recuerdo bien. Vivían en Baxter Springs Kansas.


    Batalla del río Washita

    los Batalla de Washita ocurrió el 27 de noviembre de 1868 cuando George Armstrong Custer & # 8217s 7th U.S. Caballería atacó Black Kettle & # 8217s Cheyenne Village en el río Washita (cerca de la actual Cheyenne, Oklahoma). La evidencia utilizada para representar la batalla de Washita se deriva del propio relato de la batalla de Custer, mientras que la evidencia utilizada para describir los eventos antes de la batalla gira en gran medida en torno al informe anual del general Phillip Sheridan de 1868.


    Ver el vídeo: Batalla de las alturas de Seelow: El preludio